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(道光)《邵氏家乘》中《木本水源序》及其重要缺页

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发表于 前天 20:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
(清道光)邵煜邵氏家乘》中《木本水源序》及其重要缺页
绍兴邵永庆
作为绍兴邵氏,自2014年中寻根伊始,就查找关注邵煜编修的会稽《邵氏家乘》和《木本水源序》,后发现网上所载邵煜的《木本水源序》有漏页(仅一页),而且是非常重要的的一页,分享如下:

一、基础资料                                       
绍兴市家谱协会——
http://www.sxsjp.com/Articles/Ar ... 4&ArticleID=247
会稽渔化桥邵氏
      始迁祖邵洪宇,明时自会稽宁桑里迁居安昌。清雍正、乾隆间七世孙邵颖和徙居郡城之鱼化桥。有《会稽邵氏家乘》,现存上海图书馆。该谱由清道光年间甘肃平凉府知府事秦州直隶州知州邵煜作序《木本水源序》,他以自己亲自路过洛阳时会见河南洛阳安乐村世袭博士邵启运,较为详细介绍了邵雍后裔南渡后的来龙去脉,以正社会视听。渔化桥邵氏家族,随着城市建设的扩展,故居已拆迁,已散居城区各街道,无法联系上后人。


二、会稽《邵氏家乘(邵煜1847年)》中《木本水源序》
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邵永庆图转文整理:
会稽邵氏家乘》之《木本水源序
   夫家之有谱,最易详亦最易略。大约远者略之以远而无稽,不得己而略也;近者详焉以近而有征,所贵乎能详也。古有宗法以维族三代,后宗法废而氏族之志兴,秦历汉晋,世守弗失。自唐太宗恶世家,以门第相高,而轻其爵禄,遂收天下谱牒而悉燃之。然则,自来世家巨族之谱,其能本本源源也恐亦百无一二。而后世谱法之良,独推六一居士与苏老泉,修谱者多宗之。予往来南北,于洛阳见谱焉、于无锡见谱焉、于余姚见谱焉,要皆支分而后各自为谱耳。
原夫邵氏之得姓受氏,始于燕,盖公奭於周同姓,为太保封于燕,食邑于召,子孙因以为氏。传至穆公、简公,皆仕周为公卿。秦有召平封东陵侯。至西汉时,有曰信臣,宣帝元康中为河南太守,吏民亲爱,称为召父,其孙,为青州太守,加邑始改为邵。自两汉历唐,谱书缺而弗载,或载而弗全。
至宋时,有曰德新者,自衡漳徙居共城。德新生古,古生雍、生睦。即尧夫,先生著作传世,从祀孔庙,家居洛阳,有安乐窝祠宇。道光庚子,余由秦州入觐,道经天津桥下,获晤世袭博士启运君。述悉旧祠为洛流冲圯,复行改建,尚在仃工集资。予解行囊,乃事附《跋》,《击壤全集》中可考也。生伯温、仲良。伯温生溥、生博、生傅,俱扈从(宋)高宗南渡,遂家于,此南迁之始。之子宏渊,以武功起家,为殿前统制,功居中兴第一。宏渊之子曰泽,廷试状元,官吏、兵二部侍郎。次曰勰,原名淳,字君协,为越之新昌令,因家于会稽生五子:福一居江阴;福二居无锡;福三居宜兴;福四居余姚;福五居常熟。一云君协之子曰忠者,行名千八,为扬州都巡,自会稽余姚厥后由元逮明,分居越乡之宁桑邵家溇龙尾山各处皆有谱系之传,无俟具述予宁桑支也
由下而上溯至十世为洪宇,公由宁桑迁居安昌,六传至拓斋公,宦于粤。西屛公由粤返绍,居郡城之鱼化桥,百数十年来,竟无事实可稽,仅留《木本水源》数纸,盖西屛公手笔也。故自西屛公以上皆闻而知之,虽述而弗能详,西屛公以下则见而知之矣,敢弗详述以承先志。
德容公之序云:公奭及今六十七世,世数虽幸有存,而本支昭穆之伦至都巡以上,莫究其详。苟自此而不增修之,则数世之后,将復如今日之不能考其前矣。予因早历仕途,前后三十年,欲叙述为谱,而心不惶及,盖耿耿者久矣。兹居先太淑人忧,侨寓吴门,爰续叙而存之,亦犹德容公之所云也,凡我族中披览之余,仰思先人遗泽有不肃然起敬,知木之有本,水之有源欤。谱名仍旧,盖数典不忘其祖云。
​时在
道光二十六年岁次丙午嘉平暨望
   赏戴花翎道衔、加一级、前署甘肃平凉府
知府事、秦州直隶州知州、古会稽郡
以辉氏谨序(清)邵煜·1846年
​【注:】会稽《邵氏家乘】谱书中多处提及龙尾山、证帝、花径等地名




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