邵氏族史的疑点及推论

邵友华

［邵氏族史的疑点及推论］
  1、  民国廿二年（1933年）九月绍兴邵元冲（时任考试院代院长）在《重修百泉安乐窝弹记》中，自称“宋  迁越廷献公二十七世孙”，碑文记叙始祖召公，及康節公之道德学问，俨然以廷献公接续康節之后。浙省各地邵谱是否可证实廷献公确系康節之后？——不大清楚，只能存疑。
2、靖康之乱时邵溥已在汴京为官，有可能隨康王赵构南渡迁浙，也可能南迁时不是同康王一起随扈之人。至于邵博，其所著《邵氏闻见后录》244—245页辑录史料记载，“绍兴八年（注1138年）以赵鼎荐，召对……乃诏‘博祖父雍，道德学术为万世师；父伯温，经明行洁。博趣操文辞，不忝祖父，赐同进士出身。’”可见邵溥并非自汴京“扈驾”南渡的官员。否则，他就不必等到宋高宗登基十二年后，才在杭州由宰相赵鼎（伯温的学生）向高宗引荐，并获“同进士出身”了。这一推论似可成立。则各地邵氏谱书写称“溥博兄弟”同时扈驾南渡迁浙，就是牵强附会之词了。
（2022-5-26）